习近平总书记指出：“独立自主是中华民族的良好传统，是中国共产党、中华人民共和国立党立国的沉要准则。在中国这样一幼我丁多多和经济文化落后的东方大国进行革命和建设的国情与使命，决定了我们只能走自己的路。」剽种独立自主的索求心灵，这种对峙走自己路的坚定刻意，是我们党不休从打击中醒觉、不休从成功走向成功的真谛；赝骨，独立自主既是毛泽东思想活的魂灵，又是贯通于马克思主义中国化时期化开篇的一条红线。在很大水平上能够说，没有独立自主，就没有毛泽东思想的产生，就没有马克思主义中国化时期化的启发。
中国共产党诞生在一个半殖民地半封建的东方大国里。辅导中国人民进行颠覆三座大山的革命，必然会遇到很多特殊的复杂问题。在毛泽东思想形成之前，中国共产党人已经萦绕中国革命路路的根基问题，以马克思主义为领导，进行了艰巨崎岖的索求，堆集了正反两方面的丰硕经验。这段汗青出格是崎岖的汗青证明，靠背诵马克思列宁主义通常道理和照搬表国经验，不成能解决中国革命问题。以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人，从汗青的反复比力当选择了独立自主索求中国革命路路。独立自主，成为毛泽东思想形成和发展的沉要前提，也成为启发马克思主义中国化时期化的沉要前提。
为什么这样说呢？这是由于，20世纪20年代后期和30年代前期，在国际共产主义活动中和我们党内把马克思主义教条化、把共产国际决定和苏联经验神圣化的谬误偏差，严沉地约束了中国共产党人索求中国革命路路的自动性和创造性，严沉地约束了人们的思想，曾使中国革命险些陷于绝境。毛泽东思想正是在同这种谬误偏差作奋斗并深刻总结这方面的汗青经验的过程中逐步形成和发展起来的。在这一过程中，1930年5月《否决本本主义》的问世，1935年遵义会议的成功召开，1937年《实际论》〖盾论》的产生，1938年召开的党的六届六中全会，对推进马克思主义中国化时期化起了至关沉要的作用。
诞生于1930年5月的《否决本本主义》，贯通的根基心灵就是疑神疑鬼、独立自主。“中国革命奋斗的成功要靠中国同道相识中国情况”“共产党的正确而不颠簸的奋斗战术，决不是少数人坐在屋子里可能产生的，它是要在人民的奋斗过程中能力产生的”“马克思主义的‘本本’是要进建的，但是必须同我国的现实情况相结合”，这些振聋发聩的话语，明示着马克思主义中国化时期化的春雷的到来。
长征途中召开的遵义会议，标志取我们党独立自主解决党内沉大问题的初步，也标志取全党独立自主进行理论索求的伟大思想的醒觉。然而，由于革命奋斗异常艰苦，又由于教条主义谬误有着特殊复杂的国际布景，全面算帐教条主义谬误影响的延安整风直到全民族抗日战争中期才正式起头。但在此之前，从马克思主义哲学高度，即世界观步骤论高度，算帐教条主义谬误的工作，已经迈出了内容性措施。这就是毛泽东同道通过《实际论》〖盾论》两篇哲学著述，为马克思主义中国化时期化奠定了哲学根基，也打开了思想解放的通路。
沉新确立辩证唯物论的意识论和知行统一观。既然教条主义的根基特点是主观与客观相割裂、理论与实际相脱节，因而使党的理论索求走上正确轨路的第一个突破口，就是通过《实际论》确立所有从现实启程的底子准则。毛泽东同道指出：“辩证唯物论的意识论把实际提到第一的职位，以为人的意识一点也不能脱离实际，倾轧所有否定实际沉要性、使意识脱离实际的谬误理论。”“真谛的尺度只能是社会的实际。实际的概想是辩证唯物论的意识论之第一的和根基的概想。」佚如《实际论》的副标题所批注的，这篇为马克思主义中国化奠定哲学基石的科学著述，所要着沉说明和解决的是“知和行的关系”，确立知行统一的概想。《实际论》最后指出：“帝豪国际vip.88结论是主观和客观、理论和实际、知和行的具体的汗青的统一，否决所有脱离具体汗青的‘左’的或右的谬误思想。”“实际、意识、再实际、再意识，这种大局，循环往复以至无限，而实际和意识之每一循环的内容，都比力地进到了高一级的水平。这就是辩证唯物论的全数意识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
沉新意识和处置普遍性与特殊性的关系问题。教条主义的另一个沉要特点，是过度强调普遍性准则，忽视以至包办事物自身的特殊性。教条主义无限夸大马克思主义经典作者的某些具体论断，无限夸大共产国际和苏联经验的某些具体政策和经验，不顾时期、国情、功夫、地址、具体对象的变动，谬误地将普遍性超出于特殊性之上，甚至用普遍性取代特殊性。算帐教条主义的这一谬误，是通过〖盾论》来实现的。毛泽东同道在〖盾论》中，通过论述矛盾普遍性与矛盾特殊性关系，为马克思主义中国化启发了正确的思想通路。他深刻地指出：“固然，若是不意始盾的普遍性，就无从发现事物活动发展的普遍的原因或普遍的凭据；但是，若是不钻研矛盾的特殊性，就无从确定一事物分歧于他事物的特殊的性质，就无从发现事物活动发展的特殊的原因，或特殊的凭据，也就无从分辨事物，无从分辨科学钻研的领域。”他还深刻地指出，人对客观法规的意识，存在着一个缜密联系的过程。“一个是由特殊到通常，一个是由通常到特殊。人类的意识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只有是严格地依照科学的步骤）都可能使人类的意识提高一步，使人类的意识不休地深入。」佚是在这个意思上，毛泽东同道对教条主义者提出了严格的品评：“帝豪国际vip.88教条主义者是懒汉，他们回绝对于具体事物做任何艰苦的钻研工作，他们把通常真谛当作是凭空出现的器材，把它造成为人们所不成能捉摸的纯正抽象的公式，齐全否定了并且颠倒了这幼我类意识真谛的正常秩序。他们也不懂得人类意识的两个过程的相互联结——由特殊到通常，又由通常到特殊，他们齐全不懂得马克思主义的意识论。”由此确立了一个沉要准则，把马克思主义根基道理同中国现实相结合，该当首先从中国革命的具体情况动手，从对特殊性的把握上升到对法规性的意识，不休实现由特殊到通常、又由通常到特殊这两个意识和发展真谛过程的良性互动。
能够说，实际第一的准则，为所有从现实启程、疑神疑鬼思想路线奠定了意识论基；从矛盾特殊性动手的准则，又为所有从现实启程、疑神疑鬼思想路线奠定了步骤论基础。实际第一，首要的是从中国现实启程；从矛盾特殊性动手，首要的是从具体问题具体情况启程。这就为中国共产党人对峙独立自主准则找到了科学理论凭据。
党的六届六中全会前夕，共产国际核准了中国全民族抗日战争以来以毛泽东同道为首的中共中央政治局的政治路线，为毛泽东同道在全会的《论新阶段》政治汇报中正式提出马克思主义中国化这一划时期命题扫清了阻碍。鉴于教条主义的一个显著特点是“言必称希腊”，对自己的事件则不甚了了，隔断了马克思主义同本国汗青文化、本国革命具体活动的关系，毛泽东同理想全党提出了三猛进建工作：一是要钻研马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论；二是要钻研我们民族的汗青；三是要钻研当前活动的情况和趋向。他指出：“领导一个伟大的革命活动的政党，若是没有革命理论，没有汗青知识，没有对于现实活动的深刻的相识，要得到成功是不成能的。”
关于系统钻研马克思主义理论，他指出：“不该当把他们的理论当作教条对待，而该当看作行动的指南。不该当只是进建马克思列宁主义的词句，而该当把它当成革命的科学来进建。不只该当相识马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们钻研宽泛的真实生涯和革命经验所得出的关于通常法规的结论，并且该当进建他们观察问题和解决问题的态度和步骤。”关于系统钻研中国汗青，他指出：“我们这个民族罕见千年的汗青，有它的特点，有它的很多宝贵品。”“我们是马克思主义的汗青主义者，我们不该当割断汗青。从孔夫子到孙榆林，我们该当给以总结，继承这一份宝贵的遗产。”“马克思主义必须和我国的具体特点相结归并通过肯定的民族大局能力实现。”“成为伟大中华民族的一部门而和这个民族血肉相联的共产党员，脱离中国特点来谈马克思主义，只是抽象的浮泛的马克思主义。”关于系统钻研中国革命活动，他指出：“活动在发展中，又有新的器材在前头，新器材是层出不穷的。钻研这个活动的全面及其发展，是我们要时刻把稳的大课题。若是有人回绝对于这些作当真的过细的钻研，那他就不是一个马克思主义者。”在毛泽东同道看来，做到了以上这些，就可能在马克思主义根基道理同中国现实相结合上大大向前迈进一步，也就可能真正推动“马克思主义的中国化”。
后来的汗青证明，正是在这三个底子点上对教条主义的算帐，使得毛泽东思想沿着马克思主义中国化时期化的正确轨路迅速发展，并得到多方面发展。一是毛泽东思想启发了马克思主义中国化时期化的正确路路，对峙疑神疑鬼、人民路线、独立自主，创造性地解决了马克思列宁主义根基道理同中国现实相结合的一系列沉大问题，深刻分析中国社会状态和阶级情况，经过不懈索求，弄清了中国革命的性质、对象、工作、动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走战术，造订了新民主主义革命总路线，启发了以村落包抄城视注最后篡夺全国成功的革命路路。二是毛泽东思想通过缔造党的建设思想及其成功实际，创造性地解决了在中国这种特殊的社会汗青前提下建设马克思主义政党的一系列沉大问题，把党建设成为用科学理论和革命心灵武装起来的、同人民人民有着血肉联系的、思想上政治上组织上齐全坚韧的马克思主义政党。三是毛泽东思想通过缔造人民军队建设思想及其成功实际，创造性地解决了缔造一个在党的绝对辅导下的人民武装力量的一系列沉大问题，建成一支拥有勇往直前心灵、能压倒所有敌人而决不被敌人所屈服的新型人民军队。四是毛泽东思想通过缔造统一战线思想及其成功实际，创造性地解决了联结全民族最大无数人共同奋斗的革命统一战线的一系列沉大问题，为党和人民事业凝聚了一支最宽大的同盟军。
经过延安整风，1945年召开的党的七大把毛泽东思想确立为全党的领导思想，为篡夺抗日战争伟大成功和中国革命彻底成功阐扬了关键作用。
新中国成立后，在毛泽东思想指引下，党和国度创造性地实现了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使中国这个占世界四分之一人丁的东方大国进入了社会主义社会，成功实现了中华民族有史以来最为宽泛而深刻的社会刷新。新民主主义革命的成功，社会主义根基造度简直立，为现代中国所有发展进取奠定了底子政治前提和造度基础。
社会主义根基造度确立以来，若何在中国建设社会主义，是中国共产党面对的崭新课题。在毛泽东思想指引下，全党对适合中国情况的社会主义建设路路进行了艰苦索求，总结提出社会主义建设中的十大关系，创造性地提出正确处置人民内部矛盾的学说，造订把我国建设成为一个壮大的社会主义国度的战术思想。在不长的功夫里，我国社会就产生了天翻地覆的变动，成立起独立的比力齐全的工业系统和国民经济系统，独立研造出“两弹一星”，成为在世界上有沉要影响的大国，堆集起在中国这样一个社会出产力水平极度落后的东方大国进行社会主义建设的沉要经验，为党和人民事业成功发展、为中华民族阔步赶上时期发展潮水创造了底子前提，奠定了坚实的理论和实际基础。
以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人，把辩证唯物主义和汗青唯物主义使用于无产阶级政党的全数工作，在中国革命的持久艰苦奋斗中形成了拥有中国共产党人特色的态度、概想和步骤，这就是作为毛泽东思想活的魂灵的疑神疑鬼、人民路线、独立自主。这也是马克思主义中国化时期化的思想精华，始终贯通和指引着中国共产党百余年来的理论索求、理论创造。
党的十八大后，习近平总书记在很多沉要场所深刻阐释疑神疑鬼、人民路线、独立自主，并凭据新时期的新情况新要求进一步丰硕发展。习近平总书记指出：“走自己的路，是党的全数理论和实际安身点，更是党百年奋斗得出的汗青结论。”“我们走自己的路，拥有无比辽阔的舞台，拥有无比深厚的汗青底蕴，拥有无比壮大的前进定力。中国人民应该有这个信念，每一个中国人都应该有这个信念。」剽激励着我们在充斥庆幸和妄想的远征中，踔严振奋、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国度、全面推动中华民族伟大回复而联结奋斗。
