近日 ，习近平总书记为第六批全国干部进建培训教材作序 ，要求各级干部弘扬理论联系现实的马克思主义学风 ，当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家 。理论强 ，能力方向明、人心齐、底气足 。只有把马克思主义根基道理同中国具体现实相结合、同中华优良传统文化相结合 ，对峙使用辩证唯物主义和汗青唯物主义 ，能力正确回覆时期和实际提出的沉大问题 ，能力始终维持马克思主义的蓬勃朝气和旺盛活力 。“两个结合”是新时期党的创新理论的沉大成就 ，是马克思主义中国化时期化的底子蹊径 。弘扬理论联系现实的马克思主义学风 ，要全面把握“两个结合”的科学内涵、汗青职位和时期价值 ，从底子上把握使用“两个结合”所出现的马克思主义世界观和步骤论 ，深刻意识到“两个结合”的沉大理论创新是对汗青唯物主义根基道理和步骤论的丰硕和发展 。
“两个结合”对汗青唯物主义根基问题的丰硕和发展
唯物史观之所以可能超过汗青上所有汗青观和社会思潮 ，就在于马克思主义从“社会物质生涯过程”启程 ，科学揭示了社会存在和社会心识的辩证关系 ，回应了从经济唯物主义和汗青唯心主义启程来解构人类社会实际的谬误概想 。“两个结合」佚是秉承着对汗青唯物主义根基问题的深刻理解和创造性使用 ，在时期变动中使用唯物史观破解难题、推动理论和实际创新 。
“两个结合”是对社会存在与社会心识关系的科学把握 。马克思恩格斯的《德意志意识状态》是汗青唯物主义“新世界观”的开篇之作 。马克思恩格斯批评了青年黑格尔派满口都是“震撼世界的”词句 ，“不外他们健忘了：他们只是用词句来否决这些词句” ，没有从社会汗青的发展轨迹中来提炼其批抛咴思想 ，“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题 ，关于他们所作的批评和他们自身的物质环境之间的联系问题” 。为此 ，马克思恩格斯提出三个环环相扣、不休递进的沉要命题：“意识在职何时辰都只能是被意识到了的存在” ，并且“人们的存在就是他们的现实生涯过程” ，因而 ，“不是意识决定生涯 ，而是生涯决定意识 。”“两个结合”作为揭示思想理论演进发展深层逻辑的科学步骤 ，从底子上离不开对社会存在与社会心识辩证关系的把握 。习近平总书记指出：“推动马克思主义中国化时期化是一个钻营真谟注揭示真谟注笃行真谛的过程”“对峙马克思主义 ，对峙社会主义 ，肯定要有发展的概想 ，肯定要以我国鼎新盛开和现代化建设的现实问题、以我们在做的事件为中心 ，着眼于马克思主义理论的使用 ，着眼于对现实问题的理论思虑 ，着眼于新的实际和新的发展” 。这个过程不是从理论到理论的过程 ，而是在汹涌澎湃的汗青实际中 ，对共产党在朝法规、社会主义建设法规、人类社会发展法规的意识 。社会存在是组成社会生涯的物质成分的总和 ，社会心识总是在同社会存在相互作用的汗青变迁中不休得以积淀和发展的 ，从人的社会生涯过程中去追求社会心识形成的奥秘 ，是人类意识世界和刷新世界走向成功的关键 。习近平总书记指出：“社会存在决定社会心识 。我们党现阶段提出和执行的理论和路线方针政策 ，之所以正确 ，就是由于它们都是以我国现时期的社会存在为基础的 。”必须对峙把马克思主义根基道理同中国具体现实相结合、同中华优良传统文化相结合 ，用马克思主义观察时期、把握时期、引领时期 ，持续发展现代中国马克思主义、21世纪马克思主义 。
“两个结合”为把握和解决社会根基矛盾设置了标杆 。马克思主义以为 ，出产力和出产关系、经济基础和上层构筑的对抗统一组成了社会根基矛盾 ，这是对人类汗青法规的深刻把握 ，对于领导人类实际拥有沉大世界观和步骤论的意思 。中国式现代化是拥有五千年文化史的中华民族的旧国新命 ，它是赓续古老文化的现代化 ，而不是扑灭古老文化的现代化 ；是从中华大地长出来的现代化 ，不是照搬照抄其他国度的现代化 ；是文化更新的了局 ，不是文化断裂的产品 。对于推动中国式现代化的过程 ，必须结合具体的社会矛盾、安身具体的汗青方位来把握 ，摒弃教科书式的抽象理解 。汗青通知我们 ，中国共产党和人民事业能不能沿着正确方向前进 ，取决于我们能否正确意识和把握社会重要矛盾、确定中心工作 。什么时辰社会重要矛盾和中心工作判断正确 ，党和人民事业就顺利发展 ，不然党和人民事业就会遭逢打击 。习近平总书记提出的“两个结合” ，正是对汗青唯物主义根基问题的深刻理解 ，对峙从动态变动着的现实实际中来把握和解决现代中国社会的根基矛盾 ，着眼于解决鼎新发展不变中的现实问题 ，不休作出切合中国现实和时期要求的正确回覆 。习近平总书记在党的十九大汇报中指出 ，新时期社会重要矛盾已转化为“人民日益增长的美好生涯必要和不平衡不充分的发展之间的矛盾” 。这是习近平总书记对峙把马克思主义根基道理同中国具体现实相结合、同中华优良传统文化相结合 ，在理论和实际相结合的基础上深刻解答关系党和国度事业发展的一系列沉大时期之问而得出的正确结论 ，为进一步把握和造订党的路线、方针、政策和战术提供了理论凭据 。
“两个结合”是对马克思主义汗青合力理论的创造性使用 。人类社会是一个复杂的运行系统 ，经济、政治、文化等各类成分在社会中相互作用 ，形成了推动汗青进取的合力 。恩格斯指出：“无论汗青的终局若何 ，人们总是通过每一幼我钻营他自己的、自觉预期的主张来创造他们的汗青 ，而这很多按分歧方向活动的欲望及其对表部世界的各类各样作用的合力 ，就是汗青 。”关于汗青合力理论 ，我们不能单一理解为汗青是由各类成分相互叠加的总和 ，而必须看到由于人的实际活动 ，使得人类社会各身分形成了前所未有的创造活力 。马克思恩格斯以为 ，一旦人类实际活动的染指 ，“汗青就不再像那些自身还是抽象的经验论者所以为的那样 ，是一些僵死的事实的汇集 ，也不再像唯心主义者所以为的那样 ，是设想的主体的设想活动” 。“两个结合”是在汗青合力理论基础上的一种思想升华 。“两个结合”不是某个具体问题和具体模式的结合 ，而是一种整体的结合：马克思主义作为世界汗青实际的产品、作为对欧洲无产阶级和资产阶级奋斗实际的理论概括和提升 ，何以可能成为中国共产党人的领导思想？最重要的还在于我们党使用马克思主义世界观和步骤论来分析中国现实问题 ，推进马克思主义根基道理同中华优良传统文化互订融合并形成深层反映 。“两个结合”安身中国国情 ，把握中国社会各身分的存在及相互联系 ，以马克思主义为“魂脉”、中华优良传统文化为“根脉” ，整体性带头了中国社会的全面进取 ，不休激活各个层面的创造潜能 。习近平总书记指出：“帝豪国际vip.88社会主义为什么不一样？为什么可能朝气勃勃、充斥活力？关键就在于中国特色 。中国特色的关键就在于‘两个结合’ 。”
“两个结合”对马克思主义社会心识理论的丰硕和发展
人类社会心识是安身于社会存在基础上而形成的 ，抽象地封关地脱离实际性社会存在谈社会心识是没有意思的 ，但社会心识作为人类的思想价值系统并非社会存在的“附庸” ，它拥有自己的相对独立性 。社会心识的创造性和超过职能够反作用于社会存在而引领社会实际活动走向成功 。
“两个结合」毓现了世界汗青布景下文化融合的新境界 。随着近代以来欧洲工业革命和市场经济的发展 ，人类汗青起头走向世界汗青 。这一过程必然带来人类文化的一场革命 。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级 ，由于拓展了世界市场 ，使所有国度的出产和消费都成为世界性的了……物质的出产是如此 ，心灵的出产也是如此 。各民族的心灵产品成了公共的财富 。民族的单方面性和局限性日益成为不成能 ，因而由很多种民族的处所的文学形成了一种世界的文学 。”“两个结合」鼐在人类汗青文化交往的高度 ，深刻揭示了作为现代大工业产品的马克思主义根基道理同世界文化长河中唯一没有中断过的中华优良传统文化相结合的时期意思 。一方面 ，马克思主义的根基道理与中华民族历久弥新、日用不觉的价值观点相结合 ，既使得马克思主义在中国变得越发丰硕、更易被人接受 ，又使得中华优良传统文化在新时期伟大实际中彰显出新的哲理高度和壮大的活力 。如全国为公、讲信建好的社会钻营与共产主义、社会主义的梦想信想相通 ，民为国本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观点相融 ，推陈出新、发愤图强的担任与共产党人的革命心灵相合 。另一方面 ，“两个结合”又为人类走向盛开包涵起到了引领作用 。人类文化的繁华进取与人类社会的交往是息息有关的 ， 习近平总书记指出 ，正确对待分歧国度和民族的文化 ，正确对待传统文化和现实文化 ，是我们必须把握好的一个沉大课题 。要尊沉列国各民族文化 ，守护世界文化多样性 ，正确进行文化进建借鉴 。在人类社会的深档次交往中 ，不休厚植彼此文化互鉴的基础 ，是推进人类文化进取的必由之路 ，当然这种交往必要以先进文化为引领、以钻营真谛为指标、以造福社会和民生为归旨 。
“两个结合」毓现了社会心识的引领力和影响力 。汗青唯物主义强调 ，在对峙社会存在决定社会心识的前提下 ，注沉社会心识的相对独立性和对社会存在的反作用性 。马克思恩格斯深刻意识到 ，工人阶级要在“参与颠覆本钱主义社会及其所成立的国度设施的事业 ，参与现代无产阶级的解放事业”中获胜 ，就必须具备自觉的阶级意识 。马克思主义自诞生起就有一个伟大使命 ，就是以真谛的力量不休唤醒工人阶级的阶级意识和自我解放的意识 ，并积极推动这种先进自觉的意识转化到当下的阶级奋斗实际中 。“两个结合”出格是“第二个结合”提出的一个沉要布景就是充分阐扬先进文化的引领作用 。当现代界正处于百年未有之大变局 ，各类社会思潮相互激荡 ，互联网给各类文化价值的博弈带来新的空间 ，意识状态的奋斗出现了很多新变数 。为此 ，必要通过“两个结合”持续坚韧中华民族文化主体性 ，在强化意识状态的引领力和凝聚力的过程中 ，不休提升中国人民对马克思主义根基道理和中华优良传统文化的认同感 ，在中华民族现代文化的建设中 ，夯实文化软实力的根基 ；要在“两个结合”中推进马克思主义根基道理同中华优良传统文化相互符合、相互成就 ，把握好习近平新时期中国特色社会主义思想的世界观和步骤论 ，对峙好、使用好贯通其中的态度概想步骤 ，深刻把握现代中国和世界的发展法规 ，为中国式现代化实际提供前瞻性战术性理论指南 ；要将“两个结合”作为中华民族和中国人民面对难题、发愤图强的心灵主心骨 ，实现中国式现代化没有现成的答案 ，必然会遇到各类风险挑战 ，这就必要我们将“两个结合”作为我们得到成功的最大法宝 ，不休引领全国各族人民联结一心、不平不挠、奋勇争先 ，在中华民族伟大回复伟大实际中加强做中国人的志气、骨气、底气 。
“两个结合”凸显了社会心识自身的汗青继承性 。马克思主义以为 ，社会心识诸大局均有自成系统、前表态继的汗青链条 ，因而拥有汗青继承性 ，有其发展的特殊法规 。一方面 ，人们总是凭据自己时期的社会存在的要求去理解、对待、选择前辈们留下来的心灵文化成就 ；另一方面 ，人们又在继承前辈留下来的心灵文化成就的基础上去反映他们所处的那个时期的社会存在 。中华文化是世界上唯一连绵不休且以国度状态发展至今的伟大文化 。中华文化的陆续性 ，从底子上决定了中华民族必然走自己的路 。若是不从源远流长的汗青陆续性来意识中国 ，就不成能理解古代中国 ，也不成能理解现代中国 ，更不成能理解将来中国 。“两个结合”让中国特色社会主义路路有了越发宏阔深远的汗青纵深 ，拓展了中国特色社会主义路路的文化根基 。从“两个结合”看中国特色社会主义的路路根基 ，内容上表白着三层意思 。一是中国特色社会主义路路之所以与西方的发展路路有着底子的分歧 ，是由于两者的根基分歧 ，是共生并进与强人从己、保合太和与丛林法令的分歧 ，中华民族必然走自己的路 ；二是中国特色社会主义要行稳致远 ，既要夯实物质技术的根基 ，也要夯实心灵文化的根基 ，只有将传统文化的精华注入帝豪国际vip.88路路根基中 ，帝豪国际vip.88路路能力更多出现出中华文化的引领 ，能力使帝豪国际vip.88路路有更多的向心力 ；三是中国路路在走向世界的过程 ，也赢得世界各族人民的认同 ，必要形成我们自身的文化软实力 ，用文化软实力破解人类交往中的诸多难题 ，在推进民气相通中构建人类命运共同体 。
“两个结合”对马克思主义文化理论的丰硕和发展
任何文化要立得住、行得远 ，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力 ，就必须有自己的主体性 。“两个结合”是对人类创造性实际活动法规的深刻把握 ，是对马克思主义文化主体性的创造性使用 。中国革命、建设、鼎新之所以得到成功 ，原因之一是中国共产党携带中国人民在中国大地上不休阐扬自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性 ，走自己的路 。“两个结合”坚韧了中国共产党的文化辅导权和中华民族的文化主体性 。
文化主体性思想是马克思主义哲学的沉要特质 。从强化人的主体性来建构其哲学根基是马克思主义哲学的沉要价值指向 。针对费尔巴哈哲学中主体性缺席 ，马克思指出：“费尔巴哈从来不谈人的世界 ，而是每次都求九宗表部天然界 ，并且是那个尚未置于人的统治之下的天然界 。”而“那个尚未置于人的统治之下的天然界”与“人的世界”的底子差距 ，是“人化” ，也即“文化” 。不论是个别 ，还是群体 ，有了文化主体性 ，就有了文化意思上坚定的自我 ，有了负担新的文化使命的坚定与自觉 。中国特色社会主义的文化主体性是在“两个结合”中得以激活并升华的 。也正是这种文化主体性所内生的发愤图强的进取心灵 ，使得中国共产党坚韧不拔走自己的路 ，在辅导中国革命、建设和鼎新的过程中 ，可能站立时期潮头 ，切脉汗青发展大势 ，进而汇聚起宽大人民人民刷新世界、创造世界的巨大心灵能量 。
文化自负来自文化主体性 。马克思主义从底子上突破了西方中心主义文化观 ，明确人类文化拥有多样性特点 ，指明其他国度能够走上分歧于西方文化的发展路路 ，创造出分歧于西方的文化状态 。马克思告发了西方本钱主义文化的伪善和野蛮性子 ，“当我们把眼光从资产阶级文化的故里转向殖民地的时辰 ，资产阶级文化的极端伪善和它的野蛮性子就赤裸裸地呈此刻我们刻下” 。他强调 ，“把我关于西欧本钱主义发源的汗青概述彻底造成通常发展路路的汗青哲学理论 ，所有民族 ，不论它们所处的汗青环境若何 ，都注定要走这条路路”“会给我过多的荣誉 ，同时也会给我过多的侮辱” 。一个国度、一个民族要走出自己的现代化路路 ，必须拥有文化主体性 。习近平总书记指出：“人类只有肤色说话之别 ，文化只有姹紫嫣红之别 ，但绝无凹凸曲直之分 。”新时期我们在路路自负、理论自负、造度自负的基础上增长了文化自负 。文化自负就来自帝豪国际vip.88文化主体性 。一方面 ，新时期中国特色社会主义的文化自负成立在我们党通过坚韧文化主体性 ，深刻把握“两个结合”出格是“第二个结合”的主题要义基础上的 ；另一方面 ，“两个结合”出格是“第二个结合”又为我们进一步坚韧文化主体性、加强文化自负提供了理论领导和行动指南 。
坚韧文化主体性必须对峙守正创新 。马克思主义以为 ，“人们自己创造自己的汗青 ，但是他们并不是得心应手地创造 ，并不是在他们自己选定的前提下创造 ，而是在直接际遇的、既定的、从从前继承下来的前提下创造 。”文化传统就是其中沉要的前提 。人类的汗青创造自身蕴含着在直接际遇的、既定的、从从前继承下来的文化前提下进行创造 。在新的起点上持续推动文化繁华、建设文化强国、建设中华民族现代文化 ，我们既要守正 ，只有守正能力不迷失自我、不迷失方向 ；又要创新 ，只有创新 ，能力把握时期、引领时期 。一方面 ，要坚守“两个结合”的底子要求 ，对峙不懈地坚韧马克思主义在意识状态领域领导职位的底子造度 ，不休强化中国共产党的文化辅导权和中华民族的文化主体性 。另一方面 ，要在马克思主义领导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证弃取、推陈出新 ，以新思路、新话语、新机造、新大局更有力有效地推动中华优良传统文化创造性转化、创新性发展 。
