“两个结合”是启发和发展中国特色社会主义的必由之路，是我们得到成功的最大法宝。从“一个结合”到“两个结合”，体现了我们党对马克思主义中国化时期化根基法规意识的不休深入。马克思主义根基道理结合的对象由“中国具体现实”拓展为“中国具体现实”和“中华优良传统文化”，确立了“中华优良传统文化”对于“中国具体现实”的相对独立性。在这一过程中，文化从隐性状态转化为显性状态，蕴含了汗青唯物主义道理。
汗青唯物主义以为，经济基础决定上层构筑，物质生涯的出产方式造约着整个社会生涯、政治生涯和心灵生涯的过程。马克思主义中国化时期化“第一个结合”是毛泽东同道在辅导中国革命实际中针对党内教条主义而提出的沉要命题。马克思主义根基道理同中国具体现实相结合强调度论必须联系现实，否决把马克思主义教条化、把共产国际决定和苏联经验神圣化的谬误偏差。中国共产党人在推动马克思主义中国化时期化实际中，使用汗青唯物主义道理正确分析了“中国具体现实”的内涵。一个国度最大的现实就是这个国度的根基国情。恩格斯指出：“马克思的汗青理论是任何坚韧不拔和始终一贯的革命战术的根基前提；为了找到这种战术，必要的只是把这一理论利用于本国的经济前提和政治前提。”“具体现实”所蕴含的内容是多档次的，它首先是指这个国度的经济和政治前提，因而在“第一个结合”中，一个国度的经济、政治情况成为被优先思考的身分，中国革命正是依照这一逻辑发展的。新民主主义革命时期，中国共产党人提出近代我国的根基国情是半殖民地半封建社会，红色政权可能存在的首要前提是“帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地的中国”。这些事关中国革命前途命运的沉大判断重要是从经济、政治两个方面进行分析的，并由此产生中国革命的战术战术。为推动马克思主义中国化，毛泽东同道提出若何把握“中国具体现实”的步骤，“今天我们钻研中国社会，也要用个‘四面受涤庄法，把它分成政治的、经济的、文化的、军事的四个部门来钻研，得出中国革命的结论。”要求从四个方面把握中国革命的现实情景，否决言必称希腊，强调“要懂得中国的昨天和前天”，对得住“自己的祖宗”。肯定的文化是肯定社会的政治和经济的反映，这些论说首先强调经济和政治情况的优先序，同时又批注汗青文化是“中国具体现实”的沉要内容。
汗青唯物主义在认可经济基础决定上层构筑的同时，又认可上层构筑对经济基础的反作用。习近平总书记指出：“固然物质出产是社会生涯的基础，但上层构筑也能够反作用于经济基础，出产力和出产关系、经济基础和上层构筑之间有着极度复杂的关系，有着作用和反作用的现实过程，并不是单线式的单一决定和被决定逻辑。”作为观点上层构筑的文化拥有沉要的反作用，这为“第二个结合”提供了理论支持。新中国成立后，随着社会重要矛盾的不休变动，上层构筑对经济基础的反作用不休强化，我们党先后提出“政治工作是所有经济工作的性命线”“风尚若是坏下去，经济搞成功又有什么意思”等文化建设要求，文化的作用日益彰显。文化兴国运兴，文化强民族强。党的十八大以来，以习近平同道为主题的党中央把文化建设提升到一个新的汗青高度，在路路自负、理论自负、造度自负的基础上增长了文化自负，强调文化自负是更基础、更宽泛、更深厚的自负，是一个国度、一个民族发展中最根基、最深厚、最悠久的力量，并将中国特色社会主义文化同中国特色社会主义路路、理论、造度一路，作为中国特色社会主义的沉要组成部门，赋予中国特色社会主义文化新的定位和新的内涵。在此基础上，我们党深入了对中华优良传统文化的意识。习近平总书记指出：“中华优良传统文化是中华文化的智慧结晶和精华地点，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”中华优良传统文化是中华民族贵重的心灵财富，对中国特色社会主义路路、理论、造度产生深远影响，是启发和发展中国特色社会主义的深厚基础。中国特色社会主义路路是在马克思主义领导下走出来的，也是从五千多年中华文化史中走出来的；我们党提出的对峙依法治国和以德治国相结合、人与天然和谐共生、共同富足、和平发展等治国理想，无不蕴含着中华优良传统文化的智慧；我国的人民代表大会造度、中国共产党辅导的多党合作和政治协商造度、民族区域自治造度，继承了古代的民本思想、全国共治理想和大一统的文化传统。中华优良传统文化对我国的经济、政治拥有巨大的反作用，其对于“中国具体现实”的相对独立性不休显露，也奠定了将来在更辽阔的文化空间中推动理论和造度创新的基础。“第二个结合”是对峙和使用汗青唯物主义道理推动理论创新的活泼范例，是“第一个结合”的延长和拓展，批注我们党的汗青自负、文化自负达到了新高度，加强了党辅导文化建设的汗青自动，必将为推动社会主义文化大发展大繁华注入磅礴力量。
