今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争成功80周年。这场战争是近代以来中国人民反抗表敌入侵第一次获得齐全成功的民族解放奋斗，也是世界反法西斯战争成功的沉要组成部门，是扭转中华民族汗青命运和心灵形貌的伟大成功，是马克思主义中国化的成功。我们留想中国人民抗日战争成功，最好的留想就是在实现中华民族伟大回复过程中越发自觉地对峙和笃行马克思主义中国化时期化，用马克思主义之“魂”和中华优良传统文化之“根”加固全民族联结奋斗的心灵力量。
两场战争，两种命运：在汗青比力中看抗日战争成功的底子原因
为什么说抗日战争的成功是马克思主义中国化的成功呢 ？汗青是最权威的见证人和评价者。我们只有比力一下中日之间的甲午战争和抗日战争，就能够知路马克思主义中国化是抗日战争成功的壮大思想兵器。
自鸦片战争以来，中日之间经历了两场战争。一场是1894年发作的甲午战争，一场是1931年九一八事件发作并在1937年7月7日卢沟桥事件后转化为全民族抗战的抗日战争。这两场中日战争，甲午战争中国战败了；抗日战争中国成功了。为什么在抗日战争中，同样是积贫积弱的半殖民地半封建的中国，却可能战胜明治维新后已经现代化的日本侵略者 ？为什么在抗日战争起头不久，毛泽东就在《论悠久战》中预感中国人民必将赢得这场战争的最后成功 ？只有把这些问题搞明显，能力深刻意识抗日战争成功的底子原因。
战争既是硬实力的较量，也是软实力的交锋。战争是人打的，人都是有肯定文化基因的。战争的输赢取决于物质层面兵器设备之曲直，更取决于人的成分，出格是人的心灵力量，蕴含民族联结的凝聚力之强弱、战术战术之正确与否和指战员士气之凹凸。在鸦片战争后，清王朝自恃占有心灵文化看不起蛮夷，却在洋人入侵时每每战胜仗。洋务活动启动了近代中国工业化的车轮，但依然固守维持封建统治的传统文化。甲午战争的失败及其签定的《马关协议》，把台湾等岛屿割让给日本。民族的劫难和羞耻，激励一批又一批先进的中国人向西方国度寻找真谛，但依然扭转不了半殖民地半封建中国的丧权辱国悲剧。汗青的教训通知国人，要底子扭转中国的形貌，必须有既安身中华大地和中国汗青，又适应时期潮水的先进思想文化，作为民族救亡和发展的思想兵器。
中华民族是幸运的。在苦苦求索民族独立、人民解放真谛的时辰，找到了马克思主义；在先进出产力的代表中国工人阶级以独立的政治力量登上汗青舞台后不久，就成立了中国共产党；在大革命失败后涌现了以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人，启发了村落包抄城市这一怪异革命路路；在中国革命生死攸关的遵义会议上，起头形成以毛泽东同道为主题的党的第一代中央辅导集体；在全民族抗战发作后，毛泽东又创造性地提出了“马克思主义中国化」剽一使党永葆朝气活力的壮大思想兵器。
也就是说，抗日战争之所以可能赢得伟大成功，一是汗青活动的主体及其辅导主题已和甲午战争时期底子分歧，在马克思主义中国化思想引领下，中国共产党成为抗日战争的中流砥柱；二是中华文化的主题元素已和甲午战争时期底子分歧，在马克思主义中国化思想引领下，中华传统文化得到了底子性刷新，成为抗日战争的心灵支柱。中国共产党经过延安整风整顿党风、学风、文风，实现了马克思主义和中国革命实际、中国汗青、中国文化的c，形成了拥有创造性马克思主义特质的“三大风格”，确立了毛泽东思想为党的领导思想。与此同时，以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人在强调对峙马克思主义根基道理同中国具体现实相结合的同时，强调党要继承从孔夫子到孙榆林“这一份宝贵的遗产”，并以科学的而不是大局主义的态度分辨中华传统文化中的“精华”和“糟粕”，在批评地继承中华传统文化中形成民族的科学的公共的新民主主义文化，为中华传统文化的底子性刷新指出了明确方向，从而使得中华民族在抗日战争中有了壮大的心灵支柱。
必要指出的是，在马克思主义中国化引领下形成的“新民主主义文化”，在抗日战争时期迅速成为“国民文化”并在中华大地传布开来，成为全民族抗战的壮大心灵力量。这种拥有马克思主义之“魂”和中华优良传统文化之“根”的新型“国民文化”，既不是鸦片战争后封建阶级固执对峙的传统文化，也不是洋务派奉行的“中体西用”，而是甲午战争时期齐全不成能有的中华民族新思想新文化 ？谷照秸钥赡苡媒岳粗泄嗣穹纯贡淼腥肭值牡谝淮纹肴晒，就是由于抗日战争时期的中华民族有了马克思主义中国化这一壮大思想兵器和可能纯熟地使用这一思想兵器创造新民主主义文化的中国共产党人。
综上所述，两场战争，两种命运——甲午战争，中国战败了；抗日战争，中国成功了。从中我们能够得到一个科学的结论：马克思主义中国化是抗日战争成功的一个底子原因。
两大决策，两大优势：马克思主义中国化创造的民族凝聚力和战争伟力
之所以说马克思主义中国化是抗日战争成功的一个底子原因，是由于中国共产党在全民族抗战之初就提出了政治上尝试正确的抗日民族统一战线政策，以创造壮大的民族凝聚力优势；军事上执行悠久战的战术总方针和敌后游击战等一整套战术战术，以创造壮大的人民战争伟力优势。这样的政治和军事决策，体现的就是马克思主义中国化的准则，使中国共产党人可能在民族战争中阐扬圭表作用，成为全民族抗战的中流砥柱。
成立抗日民族统一战线，是马克思主义中国化在抗日战争伟大实际中谱写的杰出华章。中国共产党在成立之初，就意识到统一战线的沉要性。在中国革命从地皮革命转向抗日战争的过程中，在1935年12月召开的瓦窑堡会议上就凭据重要矛盾的变动和国民党堡垒在民族；铣凉赝坊岵至训目赡苄，确定了成立抗日民族统一战线的战术路线。中国共产党通过和平解决西安事件的沉大决策，为争取千百万人民进入抗日民族统一战线而奋斗。全民族抗战发作后，中国共产党和国民党第二次握手，号召筑起民族统一战线的牢固长城，抵抗日本侵略。在1937年8月召开的洛川会议上，中国共产党造订了带头全国军民发展民族解放战争，实现全面悠久抗战的方针，同时强调党在同国民党合作时只有维持政治上、组织上的独立性，能力坚韧和发展抗日民族统一战线。自此，中国人民掀起了气吞江山的抗战热潮。毛泽东在1939年10月颁发的《〈共产党人〉发刊词》中，在总结中国革射中战胜敌人的“三大法宝”时提出，统一战线是第一大法宝。但是，在抗日战争时期正确对峙这一政策并非易事。一方面，这一沉要决策在党内遭到王明教条主义的否决。他以共产国际“钦差大臣”的身份提出“所有遵从统一战线”“所有经过统一战线”，否定了共产党关于统一战线的独立自主准则，把抗战的但愿寄托在国民党而不是人民的身上。毛泽东在党的扩大的六届六中全会上提出的“马克思主义中国化”，固然来矜持久堆集的革命经验，但直接针对的就是王明的这一右倾谬误主张。另一方面，这一沉要决策也遭到国民党固执派一次又一次掀起的反共热潮的滋扰和粉碎，最为严沉的是第二次反共热潮中产生的皖南事件。中国共产党坚韧不拔地对峙抗日民族统一战线，既击退了反共热潮，又赢得了全国人民的民气。若是进一步联系后来的沉庆交涉直到召开成立新中国的中国人民政治协商会议，就能够体味到抗日战争时期党为统一战线而奋斗所作的艰苦致力有多沉要！正是在这样的意思上，我们说成立抗日民族统一战线是马克思主义中国化的伟大实际，抗日战争的成功是马克思主义中国化的伟大成功。
执行悠久战和敌后游击战等人民战争战术战术，是马克思主义中国化在抗日战争伟大实际中谱写的又一杰出华章 ？谷照秸窃诘星课胰醯牧α慷员认虏。在抗战起头前，国民党堡垒中一些人就消极地以为“中国兵器不如人，战必亡”。全民族抗战起头后，“亡国论”和“速胜论”此起彼伏，对全民族抗战产生了消极影响。但是，中国共产党始终以为，抗日战争注定是悠久战，最后成功注定属于中国。早在1936年7月，毛泽东在会见美国记者埃德加·斯诺时，就已经提出抗日战争是悠久战的思想。出格是他在1938年5月颁发的《论悠久战》这一著述，在辩驳“亡国论”和“速胜论”的同时，系统而又深刻地论述了抗日战争为什么是悠久战，科学预感抗日战争必将经过三个阶段，强调中国只有充分阐扬“自觉的能动性”、对峙正确的战术战术，必将赢得抗日战争的最后成功。这部著述一颁发就在国内表蕴含在国民党统治集团内产生了强烈的反映，成为抗日战争的战术总方针。与此同时，以毛泽东同道为重要代表的中国共产党人从全民族抗战一路头，就决定把通常战争中处于辅助职位的“游击战”上升到战术职位，充分阐扬八路军、新四军等人民武装的优势，深刻敌后发展游击战，成立了大批敌后抗日凭据地。毛泽东在党的扩大的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”时，不仅集中论述了共产党为什么要在统一战线中维持独立自主性，并且论述了在抗日战争中出格是敌我相持阶段为什么要对峙敌后游击战的路理。正是在这样的意思上，我们说执行悠久战这一战术总方针和敌后游击战等一整套战术战术是马克思主义中国化的伟大实际，抗日战争的成功是马克思主义中国化的伟大成功。
成立抗日民族统一战线和执行悠久战以及敌后游击战等人民战争战术战术这两大决策，贯通其中的是一条颠扑不破的真谛，即兵民是成功之本。在其时很多人看来，中国在抗日战争中并不具备优势，但是在马克思主义中国化领导下的中国共产党人懂得，只有充分阐扬人的自觉能动性，执行全民族抗战的人民战争战术战术，就可能把劣势转化为优势、被动转化为自动，创造抗日战争成功的汗青事业。正是抗日民族统一战线的成立和对峙，创造了巨大的政治优势，形成了全民族抗战的壮大凝聚力；正是悠久战和敌后游击战等正确战术战术的提出和执行，创造了巨大的军事优势，形成了在人民战争中克敌造胜的战争伟力。正如毛泽东在《论悠久战》中深刻指出的：“战争的伟力之最深厚的本原，存在于民多之中。」剽一结论，就是马克思主义中国化的科学结论。
综上所述，“马克思主义中国化”在抗日战争中提出，又在抗日战争中接受实际检验。遵循“兵民是成功之本」剽一汗青唯物主义真谛作出的政治军事决策及其创造的政治军事优势，检验和证了然马克思主义中国化的科学性。
浴火沉生，凤凰涅槃：伟大抗战心灵之“魂”和“根”
抗日战争作为马克思主义中国化的伟大实际，不仅是人民战争的成功，更是民族心灵的成功。也就是说，抗日战争是在马克思主义中国化领导下赢得的伟大成功。作为近代以来中国人民反抗表敌入侵过程中第一次获得齐全成功的民族解放奋斗，正是源远流长的中华文化历经鸦片战争以来一次又一次转型，最后在浴火沉生、凤凰涅槃中形成深刻体现马克思主义中国化的新民主主义文化，并以此为新的汗青起点走向中华文化的伟大回复。
作为观点状态的文化能够通过思想、路德和艺术等多种大局阐发出来，但最终城市汇聚成壮大的心灵力量 ？谷照秸逼谛纬傻男旅裰髦饕逦幕，在民族心灵上集中体现为中国人民在抗日战争中向世界展示的全国兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不平的民族气节，不畏强暴、死战到底的英雄气概，坚韧不拔、坚贞不拔的必胜信想。这就是彪炳史册的伟大抗战心灵。习近平总书记指出：“伟大抗战心灵，是中国人民弥足宝贵的心灵财富，将始终激励中国人民克服所有艰巨险阻、为实现中华民族伟大回复而奋斗。”
对于伟大抗战心灵的领悟，既不能仅仅满足于字面上的解读，也不能仅仅满足于从抗日战争时期中国人民气灵形貌的深刻改观中加以理解，而要把这一心灵的形成放到中华文化在近代转型的汗青过程中去调查和理解，能力意识其深刻内涵及其时期意思。
中国近代史是一部国度蒙难和人民醒觉互订交错、相互激荡的汗青。“蒙难”引发“醒觉”，“醒觉”带来“转型”，中国近代史正是一部中国人在民族醒觉过程中的思想文化转型的汗青。从鸦片战争到甲午战争战败，中国人在思想文化上经历了“国粹优越论”到“中学为体，西学为用”的转变；从戊戌变法到辛亥革命，中国人在思想文化上经历了“中体西用”到“托古刷新”直到向“欧化”“欧化”的民主主义的转变。这些文化转型，既体现了时期的进取性，又体现了汗青的局限性。文化转型的量变终归要引起质变。从辛亥革命到新中国成立，出格是在抗日战争时期，中国人在思想文化上经历了旧民主主义文化从发展到蜕变、新民主主义文化在奋斗中发展壮大的汗青性转变 ？谷照秸逼谛纬傻穆砜怂贾饕逯泄枷牒推揪菡庖凰枷胩岢龅囊浴懊褡濉⒖蒲А⒐病比矸肿槌傻男旅裰髦饕逦幕，是中华文化在基因组成和文化元素结构上的沉大更新，而不是单逐一连了我国汗青文化的母版。伟大抗战心灵就是中华文化的基因组成和元素结构沉大更新的结晶。
中华文化的结构性沉构，好比浴火沉生而“涅槃”的“凤凰”，给中华民族带来了“丹穴向阳瑞气翔”的民族回复之好运。在中华民族思想文化结构性沉构中形成的伟大抗战心灵，凸起地体此刻两个文化元素的更新上。
一是“魂”元素。毛泽东说过：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”他还说过：“成为伟大中华民族的一部门而和这个民族血肉相联的共产党员，脱离中国特点来谈马克思主义，只是抽象的浮泛的马克思主义。因而，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一阐发中带着必须有的中国的个性，即是说，依照中国的特点去利用它，成为全党亟待相识并亟须解决的问题。”思想文化的这种底子转型和结构性沉构，对中华民族几千年汗青形成的优良传统文化注入马克思主义、中国化马克思主义，用以取代中国传统文化“纲常系统”之“纲”，让中华优良传统文化有了科学真谛之“魂”。伟大抗战心灵之“魂”，就是马克思主义的崇高信仰、坚定意志、奋斗心灵、科学预感。
二是“根”元素。毛泽东说过，对中国传统文化，“决不能不求甚解地毫无批评地吸收”。与此同时，他明确指出：“所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级辅导的人民公共的反帝反封建的文化。”思想文化的底子转型和结构性沉构，就是以新民主主义革命的伟大实际为基础，批评地继承中国传统文化，汲取其精华，剔除其糟粕，并在中华民族几千年汗青形成的传统文化中注入反帝反封建的文化元素，对中华文化进行创造性转化、创新性发展。伟大抗战心灵之“根”，就是中华民族源远流长的爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信想。
当我们在抗日战争时期意识到马克思主义必须中国化、中华传统文化必须批评地继承，中华文化终于在凤凰涅槃后焕发出萎靡不振的新形象。在马克思主义中国化领导下形成的伟大抗战心灵及其体现的中华新文化，不仅引领中国人民赢得抗日战争的伟大成功，并且成为人民解放战争时期中华民族文化回复的汗青起点。这就是毛泽东1949年9月在驰名的《唯心史观的破产》中深刻指出的：“伟大的成功的中国人民解放战争和人民大革命，已经回复了并在回复着伟大的中国人民的文化。”
